Objetos que no debe tener en casa porque atraen mala suerte
Leí por ahí un artículo titulado ‘Los objetos que no debe tener en casa porque atraen mala suerte, según la inteligencia artificial’. Y enumera; entre otros, escaleras, espejos rotos o antiguos y relojes dañados.
No podía creer que la IA también creyera en agüeros y supersticiones, cuando la creencia en estos, según la misma IA: «implica la creencia en fuerzas sobrenaturales que influyen en eventos o fenómenos, a menudo atribuyendo buenas o malas suertes a actos sin una conexión lógica o científica.».
Busqué en otras páginas sobre el tema, y encontré:
«Aunque no lo parezca, la Inteligencia Artificial puede revelar aspectos de nuestras creencias más profundas. Gracias al análisis de millones de textos, búsquedas y comportamientos online, se detectaron supersticiones que siguen firmes en muchas culturas. La suerte, buena o mala, aún guía decisiones sin que lo notemos».
Es decir, la IA lo único que hizo fue confirmar; mediante el «análisis de millones de textos», que las supersticiones siguen firmes en millones de personas de diversas, nacionalidades, condiciones y culturas; por ejemplo, en la creencia de que existen determinados «objetos que no debe tenerse en casa porque atraen la mala suerte».
Tranquiliza saber que al menos la IA está libre del ridículo y pernicioso virus de los agüeros y las supersticiones, que estos sólo pueden ser creados y creídos por la EIA; esto es, la Estúpida Inteligencia Humana.
ADENDA: La herradura de la buena suerte
Se cuenta que un amigo de Niels Bohr; al ver una herradura colgada en su despacho, le preguntó que si un gran físico como él podía creer en tales cosas. Bohr respondió que por supuesto no; pero le habían asegurado que igual servía, creyera o no creyera.
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The Poetry Factory
La gran mayoría de la escasa “poesía” escrita por poetas contemporáneos que alguna vez leo, casi siempre me deja una extraña sensación: es como si toda ella procediera de alguna especie de “Universal Factory”. Sólo que ya no sería una “The Factory”, la fábrica de artes visuales producidas en serie por Andy Warhol y sus “empleados” en sus dos “sedes” de New York en los años sesenta, sino algo así como una “Poetry Factory”, una “fábrica de poesía” sin sede física ni una cabeza o “gerente” visibles, pero sí con una imponente línea de producción que parece extenderse por todo el orbe, como si el espíritu de un Andy Warhol de la poesía dirigiera e “inspirara” a todos los poetas del mundo para crear poemas en serie tan característicos, tan inconfundibles y a la vez tan indiferenciables como las Latas de Sopa Campbell’s, las Shot Marilyns o los autorretratos del gran artista estadounidense.
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Un libro de culto
«Los libros que de verdad me gustan son esos que cuando acabas de leerlos piensas que ojalá el autor fuera amigo tuyo para poder llamarle por teléfono cuando quieras. No hay muchos libros así».
Esto dice Holden Caulfield, el chico protagonista de la novela The Catcher in the Rye (Titulada en español El Guardian entre el centeno, El guardián en el trigal o El cazador oculto), de Jerome David Salinger. Un libro que se convirtió en ícono de la rebeldía adolecente, en “libro de culto”; así como su autor, obviamente.
Pero, vaya ironía, D. J. Salinger no era precisamente ese autor al que algún Holden Caulfield pudiera llamar por teléfono cuando quisiera; como tampoco nadie, nunca, podía hacerlo.
Salinger procuró, a como diera lugar, escapar de los reflectores de la farándula literaria, de todo tipo de exposición pública, del más mínimo contacto con cualquier medio. Decía: «Los sentimientos de anonimato y oscuridad de un escritor constituyen la segunda propiedad más valiosa que le es concedida». Me gustaría saber cuál es la primera.
Es archifamosa la anécdota de los dos paparazzi que fueron contratados por el New York Post, para tomarle al menos una fotografía. Estos lo abordaron a la salida de un supermercado. Salinger, enfurecido, golpeo el auto de uno de ellos. No obstante, lograron su propósito, y el periódico publicó una foto de Salinger con un puño en alto; como si fuera a golpear la cámara, acompañada de un gran titular: «El guardián cazado».
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¿Es contradicción o paradoja decir que alguien adora el sexo femenino, pero detesta las mujeres?
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Pesadilla: soñar ser un hombre joven, anhelando o viviendo el “sueño americano”.
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Sólo la falsa poesía teme a la risa
«Sólo la falsa poesía teme a la risa como el diablo teme al agua bendita. Los falsos genios tienen miedo de la risa. La risa abre de par en par al hombre. Se ve el tesoro o el vacío. A Marcel Proust le gustaba. Se bañaba en ella como en un revelador*».
Jean Cocteau. Citado por Jaime Jaramillo Escobar en su maravilloso libro Método fácil y rápido para ser poeta.
*Nota mía: «bañarse en un revelador» se refiere al proceso fotográfico de sumergir una película o papel en una solución química (el revelador) para hacer visible la imagen latente.
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Padres y maestros pusieron su granito de arena en el delicado mecanismo de nuestra tierna imaginación.
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¿Puede calificarse de misógino a alguien que odia a las mujeres, pero asegura que igual o más aún odia a los hombres?
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La IA más utilizada por los seudointelectuales es la Inteligencia Artificiosa.
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Ñapa
Jardín Vertical, en la fachada del Concejo, La Alpujarra. 17/10/2025
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