Colombia es un fracaso intelectual
Colombia es un fracaso intelectual
Soy consciente de que voy a divulgar un pensamiento provocador, claro que no pretendo adoctrinar, pero sí incomodar. No busco convencer sino provocar una sacudida que duela, una punzada en la conciencia.
Es que he sido testigo de que los tropezones, cuanto más fuertes, mejor nos sacuden de la inercia y nos obligan a cuestionar el camino que transitamos. El pensamiento crítico nace del tropiezo, no de la complacencia.
En Colombia, la mayoría no razona: reacciona. No cuestiona: repite. No examina: obedece. Y ese fenómeno, que podría considerarse anecdótico o meramente cultural, es en realidad una falla estructural que compromete el futuro del país: la mayor parte de su población adolece de pensamiento crítico.
Esta carencia es el resultado de limitaciones en el acceso al conocimiento, de un sistema educativo diseñado para perpetuar la sumisión antes que la autonomía intelectual y de una menguada capacidad analítica, que expone a las mayorías a una manipulación simplista pero eficaz.
Las consecuencias son evidentes: ciudadanos fácilmente manipulables por ofertas políticas clientelistas, creencias religiosas dogmáticas y medios de comunicación al servicio de intereses particulares, que no informan pero sí adoctrinan.
Por eso es que el clientelismo político convirtió el voto en una transacción. Un tamal, un billete o una promesa vacía bastan para elegir gobernantes o legisladores. Los partidos no compiten con ideas, sino con dádivas y desde bodegas de influenciadores.
La oposición, lejos de ser un contrapeso, solo aspira a reemplazar a quienes ostentan el poder, sin cuestionar el sistema que los mantiene en la pobreza intelectual y en la riqueza ilícita.
Educación que domestica, no libera
Sin embargo, la raíz del problema se extiende más profundamente, hasta los cimientos del sistema educativo. Por eso es tan difícil la erradicación de la ignorancia funcional.
Colombia no invierte en pensamiento. No estimula la producción de conocimiento propio, ni el desarrollo científico ni la investigación con impacto nacional.
El sistema ha sido concebido para la manipulación masiva, al servicio de intereses económicos particulares, razón por la cual se cercena la enseñanza eficiente de las ciencias sociales y se relegan las ciencias puras a la mera aplicación de herramientas foráneas.
La consecuencia es una formación profesional que se limita a la mecánica operativa. No a la ciencia sino a la utilización de los frutos de la investigación y conocimiento ajenos. El resultado es una economía que importa innovación para adaptarla en lugar de crearla, y una sociedad que consume información sin procesarla críticamente.
Por eso, en Colombia no existe industria médica propia, ni química, ni de transporte, ni de herramientas sofisticadas para las diferentes ramas de la ingeniería.
No se trata de negar logros individuales ni de invisibilizar esfuerzos institucionales. Hay centros de excelencia, investigadores comprometidos y ejemplos de resistencia intelectual en distintas regiones del país. Pero en el balance general, Colombia no produce ciencia: la consume. No exporta tecnología: la compra. No genera teoría: la adopta.
Esta dependencia intelectual y analítica es consecuencia de decisiones políticas y económicas que han priorizado la reproducción de un modelo dependiente en lugar de fomentar la autonomía del pensamiento y la producción.
Las nuevas cadenas del siglo XXI
Esta vulnerabilidad ante la manipulación masiva nos conduce a una reflexión aún más inquietante: ¿no estamos presenciando acaso una metamorfosis de la esclavitud? Si bien las cadenas físicas y la propiedad directa de seres humanos son, en gran medida, anatema en el discurso moderno, ¿no existen acaso sistemas contemporáneos que, bajo la promesa de un bienestar tecnológico y económico, atan a las mayorías a formas sutiles, pero igualmente efectivas de dependencia y control?
La asimetría económica que condena a vastos sectores a una lucha perpetua por la subsistencia en un sistema que los necesita como mano de obra y consumidores… ¿no son estas las nuevas cadenas, tejidas con algoritmos y promesas de progreso?
Esta «esclavitud» moderna se caracteriza por su aceptación generalizada, incluso su anhelo. El individuo, inmerso en un mar de información y entretenimiento, a menudo no percibe las fuerzas que sutilmente guían sus decisiones, limitan su autonomía y perpetúan su dependencia de un sistema que, aunque le ofrece comodidades superficiales, restringe su capacidad de pensamiento crítico y acción verdaderamente libre.
No se trata de una equivalencia directa con las formas brutales de esclavitud del pasado, sino de reconocer cómo el poder, en su evolución, adopta nuevas estrategias de control, a menudo invisibles a los ojos de quienes las padecen.
Proclama del Pacífico no escribe desde la distancia ni la condescendencia. Este medio nació en los márgenes del país centralista, con el compromiso de abrirle espacio a voces que no suelen tener micrófono. Creemos en una ciudadanía crítica, informada y activa. Y por eso escribimos. Porque el pensamiento no nace solo: se cultiva, incomoda y provoca.
La imagen destacada es un montaje realizado con iconografías tomadas de https://revistaellabrador.net/index.php/RevistaElLabrador/article/view/139 y de https://micomunidadvirtual.uexternado.edu.co/
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