Tres escritos de filosofía
Me llaman la atención tres obras de filosofía, escritas en Colombia. Las obras, objeto de estudio, fueron publicadas en el arco comprendido entre 1895-1984. Bien puede decirse que en un espacio de cien años se han planteado distintas ideas filosóficas que se encuentran ligadas con el contexto histórico. El Ensayo sobre la doctrina liberal, fue publicado en 1895, por Rafael María Carrasquilla. El prelado escribió desde la óptica de la Constitución de 1886 y el Concordato de 1887, y en el espíritu de la antimodernidad. Dicho ensayo crítica al utilitarismo que hizo parte en la formación de la república, al liberalismo luego de la Revolución francesa y al socialismo utópico -formulaciones «idealistas- que se gestaron en el Siglo XIX. Cuando salió a la luz pública el estudio, el autor se desempeñaba en la secretaría de educación, durante la presidencia de Miguel Antonio Caro. Además, Rafael María Carrasquilla fue rector del Colegio Mayor del Rosario, durante cuarenta años, (1890-1930), institución que formó la élite intelectual en el período conocido como la Regeneración.
El segundo texto: Economía y cultura, en la historia de Colombia, de Eduardo Nieto Arteta, salió a la luz a finales de 1941, durante la “Republica liberal”. La obra bosqueja una visión distinta de la historia a la que se había escrito hasta entonces, centrada en la independencia, la épica y los héroes. Luis Eduardo Nieto Arteta escribe desde el “marxismo” y, es una obra pionera en la historia del país suramericano. Años después, el autor barranquillero, un mes antes del Bogotazo o Nueve de Abril (1948), termina El café en la economía colombiana como continuación de Economía y cultura, en la historia de Colombia. El breve ensayo, publicado en 1956, considera que Colombia gracias al cultivo del café, había alcanzado la modernidad.
La tercera obra es Colombia la modernidad postergada (1994), de Rubén Jaramillo Vélez, motivado por “la peculiar idiosincrasia de nuestro país en relación con la modernidad.” En un tiempo caracterizado por la lucha guerrillera y antiguerrillera, paramilitarismo, narcotráfico, cuando el paradigma del socialismo real se derrumbaba. Para Rubén Jaramillo la modernidad se “posterga” en Colombia dado “el nivel de la conciencia y la cultura ciudadana frente a las exigencias de la modernidad entre nosotros”.
Un hilo conductor: La obra de Monseñor Rafael María Carrasquilla considera que Colombia debe seguir los cauces de la antimodernidad. A su vez, el autor de Economía y cultura en la historia de Colombia y El café en la economía colombiana discurre en la tesis que el país había alcanzado la modernidad. Rubén Jaramillo Vélez sostiene la modernidad postergada, dada la Regeneración, momento caracterizado por la “unidad nacional de acuerdo con el patrón rígidamente centralista y una cultura autoritaria.” Rubén Jaramillo Vélez, a partir de la tardía “recensión de la filosofía moderna en Colombia”, analiza el “retroprogresismo” (neologismo de Rafael Gutiérrez Girardot) que hace difícil “el proceso democrático, la participación, la ampliación de derechos, la mayoría de edad como responsabilidad del constituyente primario en el ejercicio de la ciudadanía”.
