PILDORAS SOBRE EL BICENTENARIO
Fuente: Secretaria Comisión Bicentenario del Cauca
Marco Antonio Valencia Calle
*** Hace 200 años la sociedad de ese entonces estaba altamente jerarquizada. Es decir, existían varios grupos sociales que terminaban “clasificando” a las personas en tal o cual “categoría”. Esta diferenciación se hacía con base en tres criterios: primero, el racial, que clasificaba oficialmente a las personas en blancas, negras, indias y mestizas; segundo, el urbano, que diferenciaba a los habitantes de la ciudad respecto a los de los campos; y por último, uno de estirpe y riqueza que distinguía a los nobles respecto a la llamada plebe.
*** Estas distinciones generales estaban acompañadas de discriminaciones. Por ejemplo, las que distinguían en el seno de las castas al “negro levantisco”, al “indio bruto”, a la “vil plebe” y a la “mulata alegre”; las que discriminaban por clase a los “blancos pobres”; y las discriminaciones combinadas de género y clase que permitían nombrar a “negras levantiscas”, “mulatas alegres” o “indias sucias”. A todo eso se agregaban las escisiones internas entre los grupos sociales que permitían la exhibición de atributos de superioridad: blancos pobres y ricos, indios de resguardo y desarraigados, señores étnicos y mulatos, pardos o zambos. (MÁS INFORMACIÓN: www.bicentenariocauca.blogspot.com).
*** Un grupo social, de los años 1700 en la nueva granada se hacía llamar “libres de todos los colores” que surgieron de la mezcla entre castas, práctica que precisamente prohibían las autoridades coloniales. Si bien estas castas se fortalecieron en los espacios urbanos, también construyeron sociedades libres en zonas rurales aisladas. Se dice que este fue el sector más dinámico de la sociedad colonial y que, por lo mismo, jugaron un papel trascendental en la Independencia. (MÁS INFORMACIÓN: www.bicentenariocauca.blogspot.com).
