LAS ENCRUCIJADAS DE LA HISTORIA
Por: Hugo Idrobo Díaz – poeta y escritor Negro.
Sin entrar en la engorrosa y absurda polémica de lo Negro y lo Afro que podamos ser, oye, ve:
Hemos vivido la trasiega de África a América; soportamos el diluvio de la esclavitud, al calor de una iglesia que nos negó la calidad de humanos y de una trata desenfrenada por la conquista económica de lo que llamaron «El Nuevo Mundo». Hemos asistido obligados a todos los teatros de la discriminación social, racial, política, económica y hasta clériga; sobre nuestros hombros se ha pulido la riqueza económica de América entera, somos los artífices de la mano de obra sin paga para construir la infraestructura de estos países azotados por la sed minera y agrícola. Huimos de las tempestades para anclar en el sueño de libertad que hipócrita y falsamente le endilgan a Bolívar, a los Congresos de Angostura y de Cúcuta o a José Hilario López a mediados del siglo XIX. Y como si esto fuera poco, nuestras mujeres ancestrales de las haciendas esclavistas fueron la iniciación sexual de los antiguos «amos» «delfines» y como si no bastara, aún hoy sentimos el peso de la desconfianza agazapada en los corrillos del «PALACIO DE NARI», hoy ocupado por otra fuerza de las mismas fuerzas que lo ocupan desde la creación de la República y que aspiran a seguir allí hasta el juicio final que los lleve al cielo de sus dioses.
Ante la arremetida de un sistema bárbaro huimos de las haciendas por los medios que fueron posibles; hicimos nuestros enclaves a lo largo de los ríos, descuajamos el bosque denso y allí al lado del rumor de la corriente se hicieron las primeras plantaciones libres que después conllevaron a la finca tradicional con las Mingas y Los Cambios de Manos. Fortalecimos una hermandad sin fronteras ya que sin fronteras fue la Trata y lentamente se agrupó la nueva familia haciendo de la selva -como dice el poema- La impenetrable Casa Cimarrona. Esos caseríos llenos de sueños y defendidos a capa y espada en donde se cocía el pan a lomo de leña nos dieron la fuerza para abrir caminos y tratar de reconstruir costumbres centenarias de la ancestral y tamboril cultura africana.
Esos pequeños caseríos en donde todos éramos familia, con los apellidos impuestos por la estirpe dominante, se fueron convirtiendo en pueblos, cosecharon sus propios sueños, se granjearon un comercio y una cultura de existencia que poco a poco volvió a ser arrebatada por el pulpo capitalista y al amaño de la distribución geográfica nos llamaron vereda, corregimiento, municipio, ciudad y con políticas como la de «La Alianza para el Progreso»; los empréstitos a los gobiernos de turno, con el advenimiento de la Gloriosa Revolución Cubana, hasta hoy atrancada pero no ahogada por el pulpo del Norte; convirtieron por ejemplo el Valle Geográfico del Río Cauca, en la gran empresa de explotación de la caña de azúcar que para nosotros tiene un sabor amargo; por los indistintos medios como la amenaza, la guerra del agua, fumigaciones aéreas, guerra del alambre, política roja y azul pero gamonal los negros fueron robados, extrapolados, hacinados y sometidos a una cultura bárbara de desarraigo y competencia a la cual no estábamos acostumbrados y el resultado mediato son los cinturones de miseria en las ciudades por el desplazamiento forzado. Con la llegada de la caña, llegaron las plagas, se cambió la flora y la fauna y la explotación y expoliación fueron la causa del abandono y miseria a que nos vemos abocados hoy.
No obstante a esa resistencia milenaria, hemos avanzado históricamente hasta convertimos en municipios, llámese Padilla, Buenaventura, Guapi, Timbiquí, Quibdó, Tumaco, Puerto Tejada, Villa Rica, Guachené u otro. Estos asentamientos iniciaron con los problemas propios de todo comienzo -para nosotros- pero, con el tesón, la fuerza, ganas, pujanza y acreditados liderazgos hemos ido reconstruyendo nuestra identidad social y cultural hasta hoy.
Desafortunadamente, por algunas malas razones atribuidas a la corrupción, cáncer propio del capitalismo de clases y de la organización del Estado, fenotipo y genotipo de la estirpe que nos gobierna en un departamento que como el Cauca, el esclavismo, la política de gamonales y de estirpes ha sido clásica; se nos ha amenazado con la inviabilidad y reconvertirnos a la base como corregimiento de la antigua matriz de donde devenimos; así se le ha dicho a Puerto Tejada, a Padilla y ahora a GUACHENÉ -para citar sólo tres ejemplos-.
El pueblo guacheneseño y el pueblo negro del Norte del Cauca debe enarbolar de nuevo la bandera de la unidad y no dejar que tal atropello a nuestra identidad sea pisoteado una vez más; exigimos el respeto que nos merecemos y no el que amañadamente con intereses oscuros amparados a la zaga de un Derecho, se esconde a la mano sátrapa de quienes pretenden convertirnos de nuevo en el acostumbrado fortín de las políticas anti populares porque ya se ha demostrado que el pueblo de GUACHENÉ, SÍ se puede gobernar por sí mismo.
Vamos a dar una batalla sin tregua por la defensa de los intereses colectivos de las minorías, por el derecho a que como pueblo Negro que ya manifestó a través de una amplia y bien difundida encuesta popular plebiscitaria y de Consulta a través de las urnas y con el DEBIDO PROCESO, que se respete esa decisión unánime y democrática de las mayorías. Que se nos llame a mirar las situaciones de forma que haya que enmendar pero que despóticamente no se nos diga que dejamos ya de ser lo que ya somos y QUEREMOS SER: UN PUEBLO NEGRO AUTÓNOMO, DEMOCRÁTICO CAPAZ DE AUTO GOBERNARSE Y DE SEGUIR EL RUMBO QUE NOS HEMOS TRAZADO DE SER EL MEJOR VIVIDERO DE COLOMBIA. Que se respete la Sagrada Autonomía de los Pueblos.
GUACHENÉ CONVOCA A MUJERES Y HOMBRES SIN DISTINGOS DE ALGUNA INDOLE PARA QUE CERREMOS FILAS Y ANTE TODAS LAS INSTANCIAS QUE OFRECE LA CONSTITUCIÓN Y LAS LEYES VAMOS A DEFENDER EL DERECHO DE CONSTITUIRNOS COMO PUEBLO. ESTE ES UN DERECHO NATURAL Y NO LO VAMOS A DEJAR ESCAPAR DE NUESTRAS MENTES.
Es apenas la iniciación de un proceso regional del Pueblo Negro Colombiano que se inicia hoy en el Norte del Cauca y tiene su epicentro en GUACHENE.
POR LA IDENTIDAD SOCIAL Y CULTURAL DEL PUEBLO DE GUACHENÉ Y DE LOS PUEBLOS HERMANOS.
¡UNIDAD, ORGANIZACIÓN Y LUCHA!
Guachené, marzo 23 de 2012.
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