HEMBERTH JAVITH PAZ GOMEZ
1 AGOSTO 2011
El debate nacional sobre legalización de uniones homosexuales
Hemos recogido las posiciones de las partes en el debate nacional que tiene ad-portas de una nueva reforma constitucional a Colombia frente al reclamo de igualdad de derechos de los que no son normales sino que se desviaron en su personalidad y esencia de hombres o mujeres.
La Corte Constitucional dice que vale el matrimonio únicamente entre hombre y mujer, pero reconoce el déficit del derecho de familia que tienen las parejas homosexuales, por lo que pide al Congreso, legisle sobre la materia a través de otros mecanismos de unión.
Las alternativas en este caso, serían el reconocimiento de las uniones libres o la realización de contratos solemnes ante notario o juez de la República. El art. 42 dice: “La familia es el núcleo fundamental de la sociedad. Se constituye por vínculos naturales o jurídicos, por la decisión libre de un hombre y una mujer de contraer matrimonio o por la voluntad responsable de conformarla. El Estado y la sociedad garantizan la protección integral de la familia. La honra, la dignidad y la intimidad de la familia son inviolables”.
Ante la posición de la Corte, el representante a la Cámara Miguel Gómez Martínez, un conservador a ultranza, pero integrante del Partido de la U, radicó un proyecto de ley para regular las relaciones entre parejas homosexuales mediante un ‘pacto’ civil entre personas, mediante el cual las parejas, bien heterosexuales o del mismo sexo, regularán las relaciones patrimoniales, alimenticias, de socorro y de seguridad social entre parejas estables. El proyecto obedece a la exhortación que la Corte Constitucional le hizo al legislativo para regular el reconocimiento de los derechos de las parejas homosexuales, como existe civilmente en países como Francia, el Reino Unido, Irlanda y Uruguay.
Por su parte el Gobierno que orienta Juan Manuel Santos, tras el fallo de la Corte Constitucional que exhorta al Congreso a legislar sobre el matrimonio de personas del mismo sexo y la seguridad social para estas parejas, citará a la mesa de Unidad Nacional para hablar del tema. Voces del Congreso le dieron más importancia a la reforma a la justicia acordando “no poner en riesgo reforma a la justicia con otros proyectos como los matrimonios gay”.
Y salta a la palestra reglamentar la objeción de conciencia. Los ciudadanos podrán apartarse del cumplimiento de ciertas normas como prestar el servicio militar, practicar o no abortos y hasta prestar juramentos o rendir homenaje a los símbolos patrios, según la reglamentación del derecho fundamental a la objeción de conciencia, presentada el miércoles por más de 30 representantes a la Cámara, iniciativa que intenta desarrollar el artículo 18 de la Constitución Política, estableciendo que la objeción de conciencia comprende el derecho a formar libremente la propia conciencia, religiosa o no, de actuar conforme a imperativos de la misa (individual o colectivos), y de no ser molestados por razón de sus convicciones éticas, morales o religiosas, en este caso notarios y jueces.
Y nosotros frente a la controversia decimos que los contratos civiles son una salida en derecho para defender la institución familia frente a un pretendido matrimonio gay. Cada quien ejerce el libre desarrollo de su personalidad conforme a su voluntad y deseos de ser como es, pero hablar de matrimonio entre individuos del mismo sexo es ir contra la naturaleza y como lo concibió la corte constitucional viola el artículo 42 de la constitución política vigente donde se habla de unión responsable o matrimonio civil o religioso entre un hombre y una mujer que es lo lógico correcto y moral para preservar la especie humana. Estos hechos no los castiga Dios o el hombre. Es la raza, la especie pensante, el género humano, el que se hace daño al degenerarse un principio natural de la función sexual reproductiva de los seres vivientes. Los contratos civiles son en ley, una legal y moral posición del legislativo y del gobierno para defender la célula primaria de la sociedad y blindar la institución de la familia ante el degeneramiento del ser humano.
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