EL TESTIMONIO

EL TESTIMONIO

El preguntar no es ya sólo el escalón previo a superar para acceder a la respuesta como el saber, sino que el preguntar se hace la figura más alta del saber.
Martín Heidegger.

Por Jaime Cárdenas / Es innegable que en la historia de la humanidad se cuentan con conquistas de todo orden, la ciencia y la tecnología dan fe de ello. Pero también debe de resaltarse el arte, la ética, el derecho. El ideal de justicia atraviesa el derecho. Noble y complejo cometido que ha avanzado a través de los tiempos gracias a la separación de los poderes públicos que instaura la Revolución Francesa. Del siglo pasado vienen los derechos fundamentales, constructo valiosísimo para encarar la efectividad de las normas.

Es claro que la justicia presupone necesariamente hostilidad y conflicto. En los procesos judiciales se enfrentan partes con visiones contrapuestas, correspondiéndole a un tercero imparcial dilucidar quién tiene la razón, la verdad, concepto problemático pero definitivo una vez relativizado, es este el fin de las pruebas puesto que la verdad es una conclusión y una categoría a la que se accede mediante la demostración, es decir gracias a las operaciones lógicas que evalúan las pruebas.

Así que en la demostración de las hipótesis de las partes juegan un papel definitivo las pruebas y entre ellas el testimonio. Desde siempre. En unas épocas más que en otras lo que se vio o se percibió es un poderoso elemento para definir el proceso. Los griegos de la antigüedad fundan una forma racional de la prueba; tuvieron la clarividencia de vislumbrar el poder de la palabra dando testimonio de un hecho. Cuando Layo, rey de Tebas es asesinado, según se lee en Edipo, la tragedia griega de Sófocles, es un pastor quien es testigo del crimen, es él quien va a ser el que defina lo ocurrido. Foucault resalta este hecho como la inclinación de la razón a favor del saber, frente a la arbitrariedad del poder. Dice el filósofo francés:

“El testigo, el humilde testigo puede ver por sí solo por medio del juego de la verdad que vio y enuncia y puede derrotar a los más poderosos”.

Que se pueda a través de la palabra reconstruir el pasado nos asombró. Hemos dedicado varios años a investigar todo lo que hay detrás de un testimonio. Ha sido una aventura que nos llevó a los disimiles y embrujados dominios del saber que integran todo testimonio como la neurociencia, la lógica, la lingüística, la historia, el pensamiento complejo, la cinesia, y claro está, el derecho y la sicología.

Fuimos armados de la pasión del conocimiento, que ha sido un talismán para caminar en tiempos sombríos, siempre teniendo de presente el ideal de Nietzsche, de entrar al conocimiento como los niños salen al recreo. De ese viaje queda el libro que ahora presentamos en la Feria del Libro de Bogotá el próximo sábado a las 4 de la tarde, momento en el que será grato encontrarme con los presentes para compartir mi modesto esfuerzo.

Reitero lo que escribí al final del prólogo:

La acción comunicativa que expone de manera tan brillante Jünger Habermas, que incluye nuestros actos de habla y consecuentemente el testimonio judicial, forma parte de una cruzada por una sociedad en la cual de manera definitiva el conflicto sea resuelto racionalmente. Testimoniar, para acercarse a la verdad y así demandar que la razón jurídica defina el conflicto es un acto de comunicación de gran trascendencia en el mundo actual, convulso y siempre expuesto a los autoritarismos.

En esta aspiración, desde estas páginas me siento profundamente unido a la reivindicación del respeto, de la democracia y de la justicia.

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