Cuando alguien pregunta para que sirve la filosofía
CUANDO ALGUIEN PREGUNTA PARA QUÉ SIRVE LA FILOSOFÍA
“Cuando alguien pregunta para qué sirve la filosofía, la respuesta debe ser agresiva ya que la pregunta se tiene por irónica y mordaz. La filosofía no sirve ni al Estado ni a la Iglesia, que tienen otras preocupaciones. No sirve a ningún poder establecido. La filosofía sirve para entristecer. Una filosofía que no entristece o no contraría a nadie no es una filosofía. Sirve para detestar la estupidez, hace de la estupidez una cosa vergonzosa. Solo tiene este uso: denunciar la bajeza del pensamiento bajo todas sus formas. ¿Existe alguna disciplina, fuera de la filosofía, que se proponga la crítica de todas las mixtificaciones, sea cual sea su origen y su fin? Denunciar las ficciones sin las que las fuerzas reactivas no podrían prevalecer.
Denunciar en la mixtificación esta mezcla de bajeza y estupidez que forma también la asombrosa complicidad de las víctimas y de los autores. En fin, hacer del pensamiento algo agresivo, activo y afirmativo. Hacer hombres libres, es decir, hombres que no confundan los fines de la cultura con el provecho del Estado, la moral o la religión. Combatir el resentimiento, la mala conciencia, que ocupan el lugar del pensamiento. Vencer lo negativo y sus falsos prestigios. ¿Quién, a excepción de la filosofía, se interesa por todo esto? La filosofía como crítica nos dice lo más positivo de sí misma: empresa de desmixtificación. Y, a este respecto, que nadie se atreva a proclamar el fracaso de la filosofía. Por muy grandes que sean, la estupidez y la bajeza serían aún mayores si no subsistiera un poco de filosofía que, en cada época, les impide ir todo lo lejos que querrían, que respectivamente les prohíbe, aunque solo sea por el qué dirán, ser todo lo estúpida y lo baja que cada una por su cuenta desearía. No les son permitidos ciertos excesos, pero ¿quién, excepto la filosofía, se los prohíbe? ¿quién les obliga a enmascararse, a adoptar aires nobles e inteligentes, aires de pensador?».
Gilles Deleuze, en Nietzsche y la filosofía.
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1. Hasta para el mundo animal la discriminación de género: mucho se habla de los perros policías, pero nada de las perras policías.
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2. «El camino del exceso conduce al palacio de la sabiduría».
William Blake, en Los proverbios del infierno.
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3. Muchos actúan como los perros: volean la cola, y hasta se dejan apalear de todo aquel que les tire un hueso.
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4. Denigrar el fútbol, decir que para nada te gusta, que es alienante, un negocio, etc., no te convierte en un par del gran J. L. Borges.
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5. BREVE ORACIÓN PARA BENDECIR LOS ALIMENTOS
«Señor, da pan a los que tienen hambre y hambre a los que tienen pan»
Variante 1. Señor, da pan a los que tienen hambre y hambre a los que tienen pan; a no ser que estos padezcan de sobrepeso.
Variante 2. Señor, da pan a los que tienen hambre; y que aquellos que lo tienen, si no tienen hambre, lo regalen a aquellos que no tienen.
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6. Así como puedes escribir mil poemas y no ser poeta, también puedes pintar mil cuadros sin ser artista. Y al contrario…
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7. No es justo pensar que el Círculo sea el único vicioso del mundo geométrico; ¿qué me dicen de un Triángulo Amoroso?
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8. UNA EXTRAÑA COINCIDENCIA
La primera parte del Quijote se publicó en 1605. La “primera parte” de la Teoría de la Relatividad, la Especial, se publica en 1905.
La segunda parte del Quijote se publicó en 1615. La “segunda parte” de la Teoría de la Relatividad, la General, se publica en 1915.
Es decir, 300 años exactamente separan las dos más grandes obras de las letras y la ciencia; esto es, al más grande novelista y al más grande científico de todos los tiempos.
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9. Yo; como tantos niños y adultos, padezco coulrofobia (miedo a los payasos); en especial a los de la filosofía, el arte y la poesía.
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10. «El artista, y particularmente el poeta, es siempre anarquista…»
Federico García Lorca
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