Artrosis poética

ARTROSIS POÉTICA

Hace algún tiempo la excelente tuitera Daniela R. (@Enteogenica) me preguntaba por qué puse en mi perfil que soy un expoeta. Y aunque siempre hago lo posible por eludir esta pregunta (¿o será la respuesta?), le respondí más o menos, que tal vez era por la edad, que el ejercicio de la poesía es para espíritus jóvenes que aún creen en algo; aunque sólo sea en la misma poesía, que la poesía es osadía, plasticidad, temeridad e inocencia. Y que la edad nos va volviendo más mesurados, prudentes y discretos. O en palabras reales: más egoístas, mezquinos, timoratos y taimados. Pues podría decirse que con la edad nos comportamos intelectual y artísticamente como lo hacemos de manera física: seres de huesos frágiles, músculos flácidos y articulaciones oxidadas y secas tratando de saltar de piedra en piedra por la ribera de un río o recorriendo en bicicleta una escarpada senda. Sólo nos atreveríamos a hacerlo donde y cuando no se corriera el más mínimo riesgo. Y llegará el momento en que no montaríamos siquiera un triciclo o jugaríamos rayuela en un patio, en la acera.

Rimbaud fue precoz; no porque escribiera su gran obra siendo casi un niño, sino porque abandonara la poesía siendo un muchacho: Rimbaud fue un poeta que maduró demasiado joven.  Y decir ‘poeta maduro’ es un contrasentido, un oxímoron, un absurdo. La mayoría de los poetas no madura: arribamos a los cincuenta y todavía tratando de escalar las breñas del poema.

    Son lamentables las obras que se crean desde la artrosis intelectual, artística, poética… Y; sin embargo, qué felices y admirables aquellos ancianos que aún se raspan los codos o se rompen una pierna.

7 TRINOS

1. Eso de decir ‘buen viaje’ a alguien que va para el horno o para un hoyo, más que estúpida moda parece una infame broma.

2. Muchos hacen alarde de que fue la poesía quien los eligió. Lo que no sabemos es si fue para honrarlos, o para mofarse.

3. Esos hombres que dicen no ser materialistas, tan sólo porque opinan que la verdadera belleza de las mujeres está en sus interiores.

4. Lenguaje excluyente: supongamos que una persona dijera: «Todos mis vecinos son unos hijos de puta chismosos». ¿Podría alguien decir que esa es una oración excluyente?

5. Esos “actores naturales” que utilizan todos los gestos, clichés y utilería necesarios para fungir de artistas, intelectuales o poetas parecen ignorar que sólo impresionan a quienes nada saben de intelectuales, artistas o poetas.

6. Cuando alguien muere, suele decirse «nos dejó». Y sí, ‘nos deja’ su CADÁVER: Caro Data VERmibus: Carne Dada a los Gusanos.

7. ¿Cuál fue el filósofo que dijo que el hombre es un lobo para el hombre, y un cordero para su mujer?

TRENO

Un día me ayudaste a construir algo así como una pequeña banca. Recién te conocía, y quizás por eso no objeté que decidieras clavar las patas “un tanto” alejadas de sus extremos, más cerca de su centro. Tiempo después, a veces la utilizo como mesa; y suele ocurrir que cuando me apoyo en un extremo, y se vuelca algo que tengo en el opuesto, de inmediato te recuerdo, Y entonces también recuerdo que alguna vez hablaste del “precario equilibrio de los hombres”; y yo pensé en algo así como la “precaria estabilidad de las mujeres”. Pero nada dije; quizás porque recién te conocía, o porque tuve algún mal presentimiento.

Una viuda inconsolable, Ambrose Bierce

Una mujer con gasas de luto lloraba sobre una tumba.

Consuélese, señora, dijo un simpático forastero. La misericordia del cielo es infinita. Habrá otro hombre en alguna parte, además de su marido, que todavía pueda hacerla feliz.

Había, sollozó la mujer, había, pero esta es su tumba.

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